📖 إِذَا لَمْ يَسْمَعَا كَلَامَهُمَا، ثُمَّ الشَّرْطُ أَنْ يَسْمَعَا مَعًا كَلَامَهُمَا مَعَ الْفَهْمِ.شرح فتح القدير، كتاب النكاح، ج 3، ص 195، مکتبہ زکریا دیوبند۔

📖 وَهَلْ يُشْتَرَطُ فَهْمُ الشَّاهِدَيْنِ الْعَقْدَ؟ ذُكِرَ فِي الْفَتَاوَى أَنَّ الْمُعْتَبَرَ السَّمَاعُ دُونَ الْفَهْمِ، حَتَّى لَوْ تَزَوَّجَ بِشَهَادَةِ الْأَعْجَمِيَّيْنِ جَازَ، قَالَ الظَّهِيرُ: وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ الْفَهْمُ أَيْضًا، كَذَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ، وَهُوَ الصَّحِيحُ، كَذَا فِي الْجَوْهَرَةِ النَّيِّرَةِ.(هندية:٣٣٣/١،كتاب النكاح)

📖 وَأَمَّا فَهْمُ الشُّهُودِ كَلَامَ الْمُتَعَاقِدَيْنِ، هَلْ هُوَ شَرْطٌ؟ فَقَدْ ذَكَرَ الْبَقَّالِيُّ فِي فَتَاوَاهُ: قِيلَ: الِاعْتِبَارُ بِسَمَاعِ الشُّهُودِ لَفْظَ النِّكَاحِ، وَإِنْ لَمْ يَعْرِفُوا تَفْسِيرَهُ، قَالَ: وَالظَّاهِرُ خِلَافُهُ. حوالہ: الفتاوى التاتارخانية، ج 4، ص 37، رقم: 5456، مکتبہ زکریا دیوبند۔