📖 فَعُلِمَ بِهَذَا أَنَّ الْمَذْهَبَ اعْتِبَارُ غَلَبَةِ الظَّنِّ، وَأَنَّهَا مُقَدَّرَةٌ بِالثَّلَاثِ لِحُصُولِهَا بِهِ فِي الْغَالِبِ، وَقَطْعًا لِلْوَسْوَسَةِ.حوالہ: رد المحتار، ج ١، ص ٥٤٠، كتاب الطهارة، باب الأنجاس، ط: زكريا ديوبند۔

📖 وَأَمَّا طَرِيقُ التَّطْهِيرِ بِالْغَسْلِ، فَلَا خِلَافَ أَنَّ النَّجِسَ يَطْهُرُ بِالْغَسْلِ فِي الْمَاءِ الْجَارِي، وَكَذَا يَطْهُرُ بِالْغَسْلِ إِذَا يُصَبُّ الْمَاءُ عَلَيْهِ.حوالہ: بدائع الصنائع، ج ١، ص ٢٤٧، كتاب الطهارة، ط: زكريا ديوبند۔

📖 وَجْهُهُ: أَنَّ الثَّوْبَ النَّجِسَ كُلَّمَا حَصَلَ فِي الْإِجَّانَةِ تَنَجَّسَ ذَلِكَ الْمَاءُ، فَلَا يَطْهُرُ حَتَّى يُصَبَّ عَلَيْهِ الْمَاءُ.حوالہ: المبسوط للسرخسي، ج ١، ص ٩٣، كتاب الطهارة، دار المعرفة۔