📖 **وَلَوْ وَقَعَتْ فِي نَهْرٍ، فَأَصَابَ ثَوْبَهُ، إِنْ ظَهَرَ أَثَرُهَا تَنَجَّسَ، وَإِلَّا فَلَا، لِأَنَّ الْمَاءَ طَاهِرٌ فِي نَجَسٍ مُبْتَلٍّ بِمَاءٍ...**حوالہ:** رد المحتار على الدر المختار، ج 1، ص 560، كتاب الطهارة، باب الأنجاس، ط: زكريا، ديوبند۔

📖 وَكَذَا لَوْ بَسَطَ الثَّوْبَ الطَّاهِرَ عَلَى الثَّوْبِ النَّجِسِ، أَوْ عَلَى أَرْضٍ نَجِسَةٍ مُبَلَّلَةٍ، وَأَثَّرَتْ تِلْكَ النَّجَاسَةُ فِي الثَّوْبِ، لَا يَتَنَجَّسُ مَا لَمْ يُرَ فِيهِ أَثَرُ النَّجَاسَةِ، فَإِنْ ظَهَرَ أَثَرُهَا فِيهِ يَتَنَجَّسُ، وَإِلَّا فَلَا.حوالہ: الفتاوى الهندية، ج ١، ص ١٠٢، كتاب الطهارة، ط: زكريا ديوبند۔

📖 وإذا وضع رجله على أرض نجسة او على لبد نجس ان كان الرجل رطبا والارض واللبد يابسا وهو لم يقف عليه بل مشى لا يتنجس رجله(المحيط البرهاني: ٣٦٨/١) نام او مشى على نجاسة ان طهر عينها تنجس وإلا لا (در المختار مع الشامي: ٥٦٠/١ زكريا ديوبند)