الجواب:- اس صورت میں سنار سے زیور ادھار بنوانا شرعا درست ہے بشرطیکہ مجلس عقد احد البدلین پر قبضہ ہو جائے ورنہ بیع الکالی کی طرح ہو جائے گا جس سے آپ صلی ال اللہ علیہ نے فرمایا ہے-

📖 وَعِلَّتُهُ، أَيْ عِلَّةُ تَحْرِيمِ الزِّيَادَةِ، الْقَدْرُ مَعْهُودٌ بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ مَعَ الْجِنْسِ، فَإِنْ وُجِدَا حَرُمَ الْفَضْلُ، أَيْ الزِّيَادَةُ، وَالنَّسَاءُ بِالْمُدِّ... حوالہ: رد المحتار على الدر المختار، ج 7، ص 403–404، كتاب البيوع، باب الربا، مكتبة زكريا، ديوبند۔

📖 وَعِلَّتُهُ، أَيْ عِلَّةُ تَحْرِيمِ الزِّيَادَةِ، الْقَدْرُ مَعْهُودٌ بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ مَعَ الْجِنْسِ، فَإِنْ وُجِدَا حَرُمَ الْفَضْلُ، أَيْ الزِّيَادَةُ، وَالنَّسَاءُ بِالْمُدِّ...حوالہ: رد المحتار، ج 7، ص 403–404، كتاب البيوع، باب الربا، مكتبة زكريا، ديوبند۔

📖 فَالْعِلَّةُ فِيهِ الْكَيْلُ مَعَ الْجِنْسِ، وَإِذَا وُجِدَا حَرُمَ التَّفَاضُلُ وَالنَّسَاءُ. حوالہ: اللباب في شرح الكتاب، ج 1، ص 221–222، كتاب البيوع، دار الإشاعت/اشرفیہ دیوبند۔

مزید متعلقہ سوالات