وضو اور غسل کے اندر کتنی مقدار پانی کا استعمال کرنا مسنون ہے؟

📖 أَمَّا بَيَانُ مِقْدَارِ الْمَاءِ الَّذِي يَغْتَسِلُ بِهِ، فَقَدْ ذُكِرَ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ، وَقَالَ: أَدْنَى مَا يَكْفِي فِي الْغُسْلِ مِنَ الْمَاءِ صَاعٌ، وَفِي الْوُضُوءِ مُدٌّ؛ لِمَا رُوِيَ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ، وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ، فَقِيلَ لَهُ: إِنْ لَمْ يَكْفِنَا؟ فَغَضِبَ وَقَالَ: «لَقَدْ كَفَى مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكُمْ وَأَكْثَرُ شَعَرًا». حوالہ: بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، ج ١، ص ١٤٤، كتاب الطهارة، أحكام الغسل وسننه، ط: أشرفية، ديوبند۔

📖 وَكَفَى، بَلْ أَصْلُ ضَفِيرَتِهَا، أَيْ: شَعْرُ الْمَرْأَةِ الْمَضْفُورُ، لِلْحَرَجِ. أَمَّا الْمَنْقُوضُ فَيَفْرُضُ غَسْلُهُ كُلِّهِ اتِّفَاقًا، وَلَوْ لَمْ يَبْتَلَّ أَصْلُهَا يَجِبُ نَقْضُهَا مُطْلَقًا، هُوَ الصَّحِيحُ. حوالہ: رد المحتار على الدر المختار، ج ١، ص ٢٨٦–٢٨٧، كتاب الطهارة، ط: زكريا ديوبند۔

📖 وَلَوْ كَانَ شَعْرُ الْمَرْأَةِ مَنْقُوضًا، يَجِبُ إِيصَالُ الْمَاءِ إِلَى أَثْنَائِهِ، وَإِلَى أَثْنَاءِ شَعْرِهِ وَإِنْ كَانَ صَغِيرًا، كَذَا فِي «مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ». وَلَوْ أَلْزَقَتِ الْمَرْأَةُ رَأْسَهَا بِطِيبٍ بِحَيْثُ لَا يَصِلُ الْمَاءُ إِلَى أُصُولِ الشَّعْرِ...حوالہ: الفتاوى الهندية، ج ١، ص ٦٥، كتاب الطهارة، الباب الثاني في الغسل، ط: زكريا ديوبند۔