📖 ويكره تكرار الجماعة باذان وامامة في مسجد محله لا في مسجد طريق او مسجد لا امام له ولا مؤذن ولو كرر اهله بدونهما او كان مسجد طريق جاز اجماعا....(رد المختار مع الشامي: ٢٨٨/٢،كتاب الصلاة،باب الإمامة ،زكريا ديوبند)

📖 الْمَسْجِدُ إِذَا كَانَ لَهُ إِمَامٌ مَعْلُومٌ وَجَمَاعَةٌ مَعْلُومَةٌ فِي مَحِلِّهِ، فَصَلَّى أَهْلُهُ فِيهِ بِالْجَمَاعَةِ، لَا يُبَاحُ تَكْرَارُهَا فِيهِ بِأَذَانٍ ثَانٍ، أَمَّا إِذَا صَلَّوْا بِغَيْرِ أَذَانٍ يُبَاحُ إِجْمَاعًا، وَكَذَا فِي مَسْجِدِ قَارِعَةِ الطَّرِيقِ. حوالہ: الفتاوى الهندية، كتاب الصلاة، الباب الخامس في الإمامة، جلد 1، صفحہ 83، طبع دار الفكر، بيروت۔

📖 وليس له ان يترك.... رجل انتهي الى المسجد وقد فرغ الامام فإن دخل المسجد صلى فيه وان لم يدخل طلب الجماعة لا باس بتكرار الجماعة في مسجد وعلى قرارع الطريق ليس له امام ومؤذن معين....(الفتاوى السراجية:٩٧/١،كتاب الصلاة بالجماعة،زكريا ديوبند