جواب:-عمرہ دوسروں کی طرف سے کرنا درست ہے خواہ وہ زندہ ہو یا مردہ اور اس میں شرط ہے۔جس کی طرف سے عمرہ کرنا ہو احرام باندھتے وقت اس کی طرف سے احرام باندھنے کی نیت کرے اور تلبیہ بھی اسی کی طرف سے پڑھیں اور دوسرے یہ ہے کہ عمرہ اپنی طرف سے ادا کرے اور اس کا ثواب دوسرے کو ہدیہ کر دے۔فقط واللہ اعلم

📖 الاصل وان كل من اتى بعبادة ماله جعل صوابها لغيره وان نواها عند الفعل لنفسه لظاهر الادلة...(قوله بعبادة ما) اي سواء كانت صلاه او قراءة هكذا او طوافا او حجا او عمرة او غير ذلك من زيارة القبور الانبياء عليهم الصلاة والسلام والشهداء والاولياء والصالحين وتكفين الموتى... وبحيث ايضا ان الظاهر النوم لا فرق بين اي نبي به عند الفعل وللغير ان يفعله لنفسه ثم يجعل ثوابه لغيره الاطلاق كلامهم (شامي: ١٠/٤ باب الحج عن الغير،زكريا ديوبند)

📖 والاصل في هذا الباب: ان الانسان له ان يجعل ثوابه عمله لغيره صلاه كان اوصوما او صدقه او غيرها كالحج ،والقراءة القران ،ولازكار ،والزيارة قبور الانبياء عليهم الصلاة والسلام والشهداء ،والاولياء ،والصالحين، وتكفين الموتى وجميع الواي البر...(الهنديه: ٣٢١/١ باب الرابع عشره في الحج عن الغير،زكريا ديوبند )

📖 عن ابي رازين رجل من بني عامر انه قال: يا رسول الله ان ابي شيخ خبير لا يستطيع الحج والعمرة ولا الظعن ،قال: احج ان ابيك وعتمر(ابو داؤد:١٨١٠)

مزید متعلقہ سوالات