الجواب:-محل بیع اور ارکان بیع دونوں الگ الگ ہیں محل بیع وہ مال متقوم ہے، اور ارکان بیع ایجاب و قبول ہے مبادلہ قولیہ کے اندر اور مبادلہ فعلیہ کے اندر لینا دینا ہے-
📖 اما القول فالايجاب والقبول وهما ركنه.... ومحله المال.... فكان عليه ابداله بالمتقوم وهو اخص من المال كما مر بيانه....(الدر المختار مع الشامي: ١٤/٧-١٦، كتاب البيوع، زكريا ديوبند)
📖 اما ركن البيع فهو مبادلة شيء مرغوب بشيء مرغوب وذلك قد يكون بالقول وقد يكون بالفعل، اما القول فهو المسمى فالايجاب والقبول في عرف الفقهاء وأما المبادلة بالفعل فهو التعاطي....(بدائع الصنائع: ٣١٨/٤-٣١٩، كتاب البيوع،اشرفيه ديوبند)
📖 واما ركنه فنوعان: احدهما الايجاب والقبول والثاني التعاطي وهو الاخذ والاعطاء كذا في "محيط السرخسي"(بالفتاوى الهندسة:٥/٣، كتاب البيوع، زكريا ديوبند)
مزید متعلقہ سوالات
- ایک بوڑھے آدمی نے اس رمضان المبارک کے مہینے میں ایک بھی روزہ نہیں رکھا اور نہیں آگے رکھنے کے امکانات ہیں ۔ انکی طرف سے گھر والے تمام روزو کا فدیہ دینا چاہتے ہیں ۔ اب معلوم یہ کرنا تھا کہ جو فدیہ کی رقم بنےگی اسکی تملیک کراکر وہ رقم اس شخص پر خرچ کرسکتے ہیں جو مستحق زکوٰۃ نہیں ہے
- زید نے عمرو کے پاس 15 تولہ سونا گروی میں رکھا ہے 15 تولہ سونا گروی میں رکھ کل 10 لاکھ روپے کا قرض لے رکھا ہے تو اب سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ زید کے اوپر زکوۃ واجب ہے یا نہیں جو عمرو نے زید کو دس لاکھ روپے قرض دے رکھا ہے اور عمرو نے زید کے جو 15 تولہ سونا گروی رکھا ہے اس پر زکوۃ واجب ہوگی یا نہیں؟
- سڑک پر نماز جنازہ ہو رہی ہے سڑک عام طور پر ناپاک ہوتی ہے تو نماز جنازہ چپل پہن کر پڑھیں گے؟ کیا شکل ہوگی واضح فرمائیں ؟
- کیمرے کی تصویر کشی کی اجرت حلال ہے یا نہیں؟
- مسجد کے لیے زمین وقف کی گئی ہے جس میں مسجد کے ساتھ ایک طرف وضو خانہ بنایا گیا اور وضو خانہ مصالح مسجد میں داخل ہے اور اس طرح مصالح مسجد بن جانے کے بعد چونکہ جماعت خانہ سے وضو خانہ کو خارج رکھا گیا ہے تو وضو خانہ کے اوپر مسجد بن جانے کے بعد امام و مؤذن کے لیے فیملی کواٹر بنانا جائز ہے یا نہیں؟