📖 وَكُرِهَ إِمَامَةُ الْعَبْدِ، وَالْجَاهِلِ؛ لِأَنَّ إِمَامَةَ الْجَاهِلِ مَكْرُوهَةٌ كَيْفَمَا كَانَ؛ لِعَدَمِ عِلْمِهِ بِأَحْكَامِ الصَّلَاةِ، إِذْ لَوْ كَانَ عَالِمًا تَقِيًّا لَا تُكْرَهُ إِمَامَتُهُ.: حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح، كتاب الصلاة، ص 302–303، مکتبہ اشرفیہ دیوبند۔

📖 وَإِمَامَةُ الْأُمِّيِّ قَوْمًا أُمِّيِّينَ جَائِزَةٌ، كَذَا فِي السَّرَاجِيَّةِ. إِذَا أَمَّ أُمِّيٌّ أُمِّيًّا وَقَارِئًا فَصَلَاةُ الْجَمِيعِ فَاسِدَةٌ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى، وَقَالَا: صَلَاةُ الْقَارِئِ وَحْدَهُ، وَأَمَّا إِذَا صَلَّوْا وُحْدَانًا فَقِيلَ: إِنَّهُ عَلَى الْخِلَافِ، وَقِيلَ: يَصِحُّ، وَهُوَ الصَّحِيحُ.: الفتاوى الهندية، كتاب الصلاة، الباب الخامس في الإمامة، الفصل الرابع في بيان من يصلح إمامًا لغيره، ج 1، ص 85، مکتبہ زکریا دیوبند۔