الجواب:-اگر پھول اور پھل آنے سے پہلے باغ فروخت کیا جائے جیسا کہ ہمارے ہندوستان کے اکثر علاقوں میں ہوتا ہے تو اس طرح باغ کے پھلوں کو فروخت کرنا شرعا جائز نہیں ہے اس لیے کہ جانبین میں سے ہر ایک کے ذہن میں یہ بات ہوتی ہے کہ اصل عقد اس پھل پر ہو رہا ہے جس کے پیدا ہونے کی امید ہے اور ایسی مبیع کا وجود لازم اور شرط ہے: اس لیے ناجائز اور بیع فاسد ہو جاتی ہے بلا البتہ اس کی متا دلی شکل یہ ہو سکتی ہے کہ زمین مع پیڑوں کے ایک سال یا دو سال کے لیے کرایہ پر دے دے پھر اس درمیان باغ کی زمین میں سبزی وغیرہ کوئی بھی چیز بو دے اور پیڑوں کی بھی خدمت کرتا رہے تو ایسی صورت میں کھیتی اور باغ کے پھل سب خریدار کے لیے جائز ہو جائیں گے-
📖 عن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه قال نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها....(صحيح البخاري:٢٠١/١،كتاب الزكوة،باب من باغ ثماره او نخله،رقم: ١٤٦٥)
📖 ومن استاجر أيضاً على ان يكر بها و يزرعها ويستيها فهو جائز(هداية:٣٠٦/٣،باب الاجارة الفاسدة،اشرفية ديوبند ؛البحر الرائق: ١٨/٨،زكريا ديوبند)
📖 وفي القنية: استاجر أيضاً سنة على أن يزرع فيها ما شاء فله أن يزرع فيها زرعين ربيعا وخريفا(البحر الرائق: ١٨/٨،باب وما يجوز من الاجارة وما يكون خلافا فيها،زكريا ديوبند)
مزید متعلقہ سوالات
- ایک شخص (زید نے) عمر سے ایک مکان خریدا خریدار نے کچھ پیسہ ادا کر دیا اور باقی پیسے کے بارے میں جانب ان سے یہ طے ہوا کہ قسطوار ادا کرے گا پیسے والے یہ شرط لگائی کہ سارے پیسے ادا ہونے کے دور مبیع مشتری کے قبضے میں ہو جائے گی اس سے پہلے کسی جانبین اس پر راضی ہو گئے تو کیا یہ مقتضی عقد کے خلاف شرط ہے؟
- نکاح کے موقع پر لڑکی سے اجازت لینے کے لیے وکیل گواہان جاتے ہیں تو یہ وکیل پردے میں اجازت لے سکتا ہے نہیں؟ اور وکیل کا محرم ہونا ضروری ہے یا نہیں؟ اسی طرح ٹیلیفون کے ذریعہ سے وکیل بنانے کا کیا حکم ہے؟ اور کیا ٹیلیفون میں نکاح درست ہو جائے گا؟ اسی طرح ویڈیو کمرہ کے ذریعہ نکاح درست ہو جائے گا یا نہیں؟ جب کہ دونوں ایک دوسرے کو دیکھ رہے ہو یہ مجلس واحدہ میں شمار ہے یا نہیں؟
- حافظ قران رمضان کے اخری عشرہ کے اعتکاف میں بیٹھ گیا اور وہ دوسری مسجد میں قران سناتا ہے یا گھر یا حال میں قران سناتا ہے تو قران سنانے کے لیے دوسری مسجد یا گھر یا ہال میں جا سکتا ہے یا نہیں اگر جائے تو ان کا اعتکاف ہو جائے گا ؟
- ایک بچہ کا عقیقہ والے دن نام رکھا گیا اب تین سال بعد نام کے معنی اچھے نہ ہونے کی وجہ سے اس نام کو تبدیل کیا جارہا ہے، تو کیا تبدیل کرسکتے ہیں؟؟
- بعض روایات کے پیش نظر حضرت امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ کے نزدیک مشروع معلوم نہیں ہوتی اور امام صاحب کا موقف کیا ہے اور صحیح مسئلہ کیا ہے کہ عقیقہ مسنون ہے یا نہیں؟ اس پر دلائل اور خصوص کیا ہے؟ کتنے دنوں کے بعد عقیقہ کرنا مسنون ہے اس بات کو بھی واضح کر دے؟