📖 والمسح على الجبيرة ونحوها كالغسل لما تحتها، فلا يتوقت بمدة، ولا يشترط لصحة المسح شدُّ الجبيرة على طُهر، دفعاً للحرج، ويجوز مسح جبيرة إحدى الرجلين مع غسل الأخرى... (البحر الرائق، 1/320 وما بعدها، كتاب الطهارة)

📖 وَمِنْ شَرْطِ جَوَازِ الْمَسْحِ عَلَى الْجَبِيرَةِ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ الْمَسْحُ عَلَى عَيْنِ الْجِرَاحَةِ مِمَّا يَضُرُّ بِهَا، فَإِنْ كَانَ لَا يَضُرُّ بِهَا لَا يَجُوزُ الْمَسْحُ إِلَّا عَلَى نَفْسِ الْجِرَاحَةِ، وَلَا يَجُوزُ عَلَى الْجَبِيرَةِ، كَذَا ذَكَرَهُ الْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ؛ لِأَنَّ الْجَوَازَ عَلَى الْجَبِيرَةِ لِلْعُذْرِ، وَلَا عُذْرَ.(بدائع الصنائع، 1/90، كتاب الطهارة، مطلب شرط جواز المسح، مكتبة زكريا، ديوبند)

📖 ويجوز المسح على الجبائر وإن شدها على غير وضوء؛ لأنه عليه الصلاة والسلام فعله وأمر عليًّا رضي الله عنه به، ولأن الحرج فيه فوق الحرج في نزع الخف، فكان أولى بشرع المسح، ويكتفى بالمسح على أكثرها، ولا يتوقت لعدم التوقيف بالتوقيت. (أشرف الهداية، 1/222، كتاب الطهارة، دار الإشاعت، كراتشي)