📖 رَجُلٌ فِي مَسْجِدٍ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَسَمِعَ الْأَذَانَ، فَإِنْ كَانَ هَذَا الرَّجُلُ فِي الْمَسْجِدِ يَمْضِي عَلَى قِرَاءَتِهِ وَلَا يُجِيبُ الْمُؤَذِّنَ، وَإِنْ كَانَ فِي مَنْزِلِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ هَذَا أَذَانَ مَسْجِدِهِ لَا يُجِيبُ الْمُؤَذِّنَ وَيَمْضِي فِي قِرَاءَتِهِ، وَإِنْ كَانَ هَذَا أَذَانَ مَسْجِدِهِ يَقْطَعُ الْقُرْآنَ وَيُجِيبُ الْمُؤَذِّنَ.حوالہ: التاتارخانية، ج 2، ص 154، ط: زکریا، دیوبند۔

📖 وَلَوْ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ حِينَ سَمِعَهُ لَيْسَ عَلَيْهِ الْإِجَابَةُ، وَلَوْ كَانَ خَارِجَهُ أَجَابَ بِالْمَشْيِ إِلَيْهِ بِالْقَدَمِ، وَلَوْ أَجَابَ بِاللِّسَانِ لَا بُدَّ أَنْ لَا يَكُونَ مُجِيبًا، وَهَذَا بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْإِجَابَةَ الْمَطْلُوبَةَ بِقَدَمِهِ لَا بِلِسَانِهِ، فَيَقْطَعُ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ، وَإِنْ كَانَ يَقْرَأُ بِمَنْزِلِهِ وَيُجِيبُ لَوْ أَذَانَ مَسْجِدِهِ، وَلَوْ بِمَسْجِدٍ لَا، لِأَنَّهُ أَجَابَ بِالْحُضُورِ... حوالہ: الدر المختار مع رد المحتار، ج 2، ص 68، ط: زکریا، دیوبند۔