📖 قُلْتُ: إِنَّمَا لَمْ يَقُلْ بِوُجُوبِهَا؛ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ سَاقَهَا مَعَ سَائِرِ السُّنَنِ فِي حَدِيثِ الْمُثَابَرَةِ، وَقَالُوا: الْعَالِمُ إِذَا صَارَ مَرْجِعًا لِلْفَتْوَى يَجُوزُ لَهُ تَرْكُ سَائِرِ السُّنَنِ لِحَاجَةِ النَّاسِ إِلَّا سُنَّةَ الْفَجْرِ. وَذَكَرَ التَّمَرْتَاشِيُّ فِي «الْأَمَالِي»: تَرْكُ الْأَرْبَعِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَالَّتِي بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيِ الْفَجْرِ لَا يُلْحِقُهُ الْإِسَاءَةَ، إِلَّا أَنْ يَسْتَخِفَّ بِهِ، وَيَقُولَ: هَذَا فِعْلُ النَّبِيِّ وَأَنَا لَا أَفْعَلُ، فَحِينَئِذٍ يَكْفُرُ. وَفِي النَّوَازِلِ وَفَوَائِدِ الرَّسْتَغْفَنِيِّ: مَنْ تَرَكَ سُنَنَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَلَمْ يَرَهَا حَقًّا كَفَرَ، وَلَوْ رَآهَا حَقًّا وَتَرَكَ، قِيلَ: لَا يَأْثَمُ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ يَأْثَمُ؛ لِأَنَّهُ جَاءَ الْوَعِيدُ بِالتَّرْكِ. حوالہ: البناية شرح الهداية، كتاب الصلاة، باب النوافل، ج ٢، ص ٥٠٦۔

📖 وفي التجنيس والنوافل والمحيط: رجل ترك سنن الصلوات الخمس إن لم ير السنن حقا فقد كفر لأنه ترك استخفافا، وإن رأى حقا منهم من قال لا يأثم والصحيح أنه يأثم لأنه جاء الوعيد بالترك. (البحر الرائق/كتاب الصلاة/باب الوتر والنوافل، ٨٠/٢، ط: دار الكتب العلمية بيروت)

📖 رجل ترك سنن الصلوات الخمس، إن لم ير السنن حقا، فقد كفر، وإن رأى السنن حقا، منهم من قال: لا يأثم، والصحيح أنه يأثم. (المحيط البرهاني/كتاب الصلاة/الفصل الحادي عشر: التطوع قبل الفرض وبعده، ٢٣٦/٢، رقم: ١٦٤٨، ط: دار الكتب العلمية بيروت)