📖 فِي الشَّامِيَّةِ: وَاخْتَلَفُوا فِي النِّيَّةِ: أَنِيَّةُ الْإِمَامِ كَافِيَةٌ، كَمَا فِي الْكَافِي، فَلَوْ لَمْ يَنْوِ الْمُقْتَدِي لَا يَنُوبُ، عَلَى رَأْيٍ، فَيَسْجُدُ بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ وَبَعْدَ الْقَعْدَةِ الْأَخِيرَةِ، كَمَا فِي النِّيَّةِ... إِلَى قَوْلِهِ: وَالْأَوْلَى أَنْ يُحْمَلَ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ نِيَّةَ الْإِمَامِ لَا تَنُوبُ عَنْ نِيَّةِ الْمُقْتَدِي، وَالْمُتَبَادِرُ مِنْ كَلَامِ الْمَهْسْتَانِيِّ السَّابِقِ أَنَّهُ خِلَافُ الْأَصَحِّ، حَيْثُ قَالَ: «عَلَى رَأْيٍ»، فَتَأَمَّلْ. حوالہ: رد المحتار (شامی)، ج ٢، ص ٥٨٧، ط: زکریا دیوبند۔

📖 وَتُؤَدَّى بِرُكُوعِ صَلَاةٍ إِذَا كَانَ الرُّكُوعُ عَلَى الْفَوْرِ مِنْ قِرَاءَةِ آيَةٍ أَوْ آيَتَيْنِ، وَكَذَا ثَلَاثٍ عَلَى الظَّاهِرِ، كَمَا فِي الْبَحْرِ، إِنْ نَوَاهُ، أَيْ كَوْنَ الرُّكُوعِ لِسُجُودِ التِّلَاوَةِ، عَلَى الرَّاجِحِ، وَتُؤَدَّى بِسُجُودِهَا كَذَلِكَ، أَيْ عَلَى الْفَوْرِ، وَإِنْ لَمْ يَنْوِ، بِالْإِجْمَاعِ. وَلَوْ نَوَاهَا فِي رُكُوعِهِ، وَلَمْ يَنْوِهَا الْمُؤْتَمُّ، لَمْ يَجُزْ، وَيَسْجُدُ إِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ، وَيُعِيدُ الْقَعْدَةَ، وَلَوْ تَرَكَهَا فَسَدَتْ صَلَاتُهُ. حوالہ: رد المحتار (شامی)، ج ٢، ص ٥٨٧، ط: زکریا دیوبند۔