📖 وَلَيْسَ فِي دُورِ السُّكْنَى، وَثِيَابِ الْبَدَنِ، وَأَثَاثِ الْمَنْزِلِ، وَدَوَابِّ الرُّكُوبِ، وَعَبِيدِ الْخِدْمَةِ، وَسِلَاحِ الِاسْتِعْمَالِ زَكَاةٌ؛ لِأَنَّهَا مَشْغُولَةٌ بِالْحَاجَةِ الْأَصْلِيَّةِ، وَلَيْسَتْ بِنَامِيَةٍ أَصْلًا.حوالہ: الهداية، ج ١، ص ١٨٦۔

📖 وَبِهَذَا الشَّرْطِ خَرَجَتِ الثِّيَابُ الَّتِي لَا تُرَادُ لِلتِّجَارَةِ، سَوَاءٌ كَانَ صَاحِبُهَا مُحْتَاجًا أَوْ لَا، وَأَثَاثُ الْمَنْزِلِ وَالْحَوَانِيتِ وَالْعَقَارَاتُ وَالْكُتُبُ لِأَهْلِهَا أَوْ غَيْرِ أَهْلِهَا. حوالہ: الموسوعة الفقهية الكويتية، ج ٢٣، ص ٢٤١۔

📖 وَمِنْهَا فَرَاغُ الْمَالِ... وَكَذَا طَعَامُ أَهْلِهِ، وَمَا يَتَجَمَّلُ بِهِ مِنَ الْأَوَانِي، إِذْ لَمْ يَكُنْ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ.حوالہ: الفتاوى الهندية (فتاوى عالمگيري)، ج ١، ص ١٧٣۔