طلاق کے کتنی قسمیں ہیں ہر ایک کے تعریف اور اس کا حکم تحریر کریں؟
📖 فَالْأَحْسَنُ: أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ وَاحِدَةً رَجْعِيَّةً فِي طُهْرٍ لَمْ يُجَامِعْهَا فِيهِ، ثُمَّ يَتْرُكَهَا ......... وَالْحَسَنُ: أَنْ يُطَلِّقَهَا وَاحِدَةً فِي طُهْرٍ لَمْ يُجَامِعْهَا فِيهِ، ثُمَّ فِي طُهْرٍ آخَرَ أُخْرَى ......... وَأَمَّا الْبِدْعِيُّ: فَبِدْعِيٌّ لِمَعْنًى يَعُودُ إِلَى الْعَدَدِ، وَبِدْعِيٌّ لِمَعْنًى يَعُودُ إِلَى الْوَقْتِ۔حوالہ: الفتاوى الهندية، ج ١، ص ٤١٥–٤١٦، كتاب الطلاق، زكريا، ديوبند۔
📖 وَأَقْسَامُهُ ثَلَاثَةٌ: حَسَنٌ، وَأَحْسَنُ، وَبِدْعِيٌّ يَأْثَمُ بِهِ، وَأَلْفَاظُهُ وَمَحَلُّهُ الْمَنْكُوحَةُ ......... طَلْقَةٌ رَجْعِيَّةٌ فَقَطْ فِي طُهْرٍ لَا وَطْءَ فِيهِ ......... أَحْسَنُ ......... وَطَلْقَةٌ لِغَيْرِ مَوْطُوءَةٍ وَلَوْ فِي حَيْضٍ، وَلَا مَوْطُوءَةٍ تَفْرِيقُ الثَّلَاثِ فِي ثَلَاثَةِ أَطْهَارٍ لَا وَطْءَ فِيهَا وَلَا فِي حَيْضٍ۔حوالہ: رد المحتار (الشامي)، ج ٤، ص ٤٣١–٤٣٣، كتاب الطلاق، زكريا، ديوبند۔
📖 قَالَ: الطَّلَاقُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ: حَسَنٌ، وَأَحْسَنُ، وَبِدْعِيٌّ. فَالْأَحْسَنُ: أَنْ يُطَلِّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً فِي طُهْرٍ لَمْ يُجَامِعْهَا فِيهِ، وَيَتْرُكَهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا ......... وَالْحَسَنُ: هُوَ طَلَاقُ السُّنَّةِ، وَهُوَ أَنْ يُطَلِّقَ الْمَدْخُولَ بِهَا ثَلَاثًا فِي الْأَطْهَارِ ......... وَالطَّلَاقُ الْبِدْعَةُ: أَنْ يُطَلِّقَهَا ثَلَاثًا بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ، أَوْ ثَلَاثًا فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ۔حوالہ: الهداية، ج ٢، ص ٣٧٥–٣٧٦، كتاب الطلاق، زمزم، ديوبند۔