جواب:-اگر میقات سے حاجی احرام باندھے بغیر گزر جائے تو اس پر حج یا عمرہ کی ادائیگی واجب ہو گا اور احرام باندھنے کے لیے میقات کی طرف لوٹنا واجب ہے اگر نہ لوٹے تو گنہگار ہوگا اور دم بھی لازم ہوگا پھر اگر وہ واپس جا کر میقات احرام باندھ لے تو دم ساقط ہو جائے گا۔فقط واللہ عالم
📖 ومن دخل اي من اهل الاافاق مكة او الحرم بغير احرام فعليه احد منسكين اي من الحج والعمرة ،وكذا عليه المحاوزة او العود(دره مختار: ٦٢٦/٣، ومثاله في البحر العميق: ٦١٨/٣)
📖 ومن جاوزه ميقاته غير محرم ثم اتى ميقاتا آخر فاحرم منه اجزاه ..... ولا يجوز الافاق يدخل مكة بغير احرام ،نوى النسك أولا ولو دخل وعليه حجة او عمرة(الهنديه: ٢٨٥/١ باب الثاني، كتاب المناسك، زكريا دوبند)
📖 افاقي مسلم مكلف اراد الدخول مكة او الحرام ولو لتجاره او سياحه وجاوز آخر مواقيته غير محرم ثم احرمه او لم يحرم ثم لزمه دم وعليه العود الى ميقاته الذي تجاوز الآخر (غنية الناسك :٦٠،ومساله في الهندية:٢٥٣/١)
مزید متعلقہ سوالات
- ایک شخص (زید نے) عمر سے ایک مکان خریدا خریدار نے کچھ پیسہ ادا کر دیا اور باقی پیسے کے بارے میں جانب ان سے یہ طے ہوا کہ قسطوار ادا کرے گا پیسے والے یہ شرط لگائی کہ سارے پیسے ادا ہونے کے دور مبیع مشتری کے قبضے میں ہو جائے گی اس سے پہلے کسی جانبین اس پر راضی ہو گئے تو کیا یہ مقتضی عقد کے خلاف شرط ہے؟
- نکاح کے موقع پر لڑکی سے اجازت لینے کے لیے وکیل گواہان جاتے ہیں تو یہ وکیل پردے میں اجازت لے سکتا ہے نہیں؟ اور وکیل کا محرم ہونا ضروری ہے یا نہیں؟ اسی طرح ٹیلیفون کے ذریعہ سے وکیل بنانے کا کیا حکم ہے؟ اور کیا ٹیلیفون میں نکاح درست ہو جائے گا؟ اسی طرح ویڈیو کمرہ کے ذریعہ نکاح درست ہو جائے گا یا نہیں؟ جب کہ دونوں ایک دوسرے کو دیکھ رہے ہو یہ مجلس واحدہ میں شمار ہے یا نہیں؟
- حافظ قران رمضان کے اخری عشرہ کے اعتکاف میں بیٹھ گیا اور وہ دوسری مسجد میں قران سناتا ہے یا گھر یا حال میں قران سناتا ہے تو قران سنانے کے لیے دوسری مسجد یا گھر یا ہال میں جا سکتا ہے یا نہیں اگر جائے تو ان کا اعتکاف ہو جائے گا ؟
- ایک بچہ کا عقیقہ والے دن نام رکھا گیا اب تین سال بعد نام کے معنی اچھے نہ ہونے کی وجہ سے اس نام کو تبدیل کیا جارہا ہے، تو کیا تبدیل کرسکتے ہیں؟؟
- بعض روایات کے پیش نظر حضرت امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ کے نزدیک مشروع معلوم نہیں ہوتی اور امام صاحب کا موقف کیا ہے اور صحیح مسئلہ کیا ہے کہ عقیقہ مسنون ہے یا نہیں؟ اس پر دلائل اور خصوص کیا ہے؟ کتنے دنوں کے بعد عقیقہ کرنا مسنون ہے اس بات کو بھی واضح کر دے؟